转身
转身
江苏省射阳中学高三（22）班
中华语文网小记者
尤异
转身是回眸一笑时瞬间绽放的美丽，是蓦然回首处永远定格的记忆，然而，在现实社会中却悄然出现了一种难以名状的转身，就像后现代主义充斥的当下塞满各种纷繁复杂的讯息一样：金融危机、股市下跌、石油上涨、贸易保护、八十岁的富翁娶妻生子、某种蔬菜有降压功效、城西猪肉价格比城东高、地球另一边发生了特大海啸……各种各样的新事物挤压着狭小的生活空间，使人们无法转身，突然有机会调了一下头，却发现自己已被置身于大众传媒构建的护栏网中。
如果互联网全部中断，电视信号受到强磁干扰，影碟光盘均被销毁，那么人们便会立刻觉得世界如此狭小，于其身也，则只能一动不动，更别谈转身，因为他们知道，一个人的活动范围仅仅是个狭小的区域，而大众传媒通常有一个俯瞰社会的制高点。
如果流行转身回望历史，荒诞、尴尬便应是最深切的感受，但现实社会中以上假设并不成立，稍微活络一点的人们便可裹夹着传媒的特质转身面向历史。利用历史进行淘金的时刻到了，一向门可罗雀的历史系顿时人声鼎沸。人们在转身与直面间拍出了“戏说”，把血腥的历史演化成了无厘头的笑料；开发出了游戏《终极三国》，关羽、吕布、赵云等瞬间变成了武功盖世的大侠，他们的命运只是游戏者拇指下达的前进、转身、后退。命令下的打打杀杀，没有兄弟之情，只有你死我活，历史就在这些游戏人物的转身中机械呈现。
历史转过身后就变成了现实，这同样是让人拍案惊奇的话题。古老神秘的东方文化就犹如西方的教堂、风车、圣诞老人、哥特建筑一样成为招揽西方文人的聚宝盆。这些文化交接点处的回眸，正是古文化融入市场大潮后的转身。《功夫熊猫》的导演马克钒滤共ǘ髟?以美国式的修辞公开表示了他对中国文化的向往：“《功夫熊猫》是写给中国的一封情书”。然而，忘不了他在首映式上对中国记者的转身一笑，导演那故作亲切的表情迷惑不了我们，我们不会轻易地把历史的意义赋予这些零星的文化碎片??SPANlang=EN-US>
如果传统文化转身笑迎流行，那么怪异、惊诧也是最直接的心情。犹记得盛大恢弘的奥运会开幕式，面对这个被誉为配合完美的经典文明与时尚元素的转身、回旋、拥抱，多少时评家们痛哭流涕，将龙舟、卷轴、古琴与钢琴、礼服、贺卡同台呈现的创意设计，让他们发出这样的喟叹：“张艺谋真不愧是龙的传人！”殊不知，这个光、声、影聚集闪烁的嘉年华会究竟与简约明谧的中华神韵还有多少联系，到底又是谁造成了传统文化的被迫转身？
不可否认，现今生活的维度正在按大众传媒的比例展开。人们生活在这个封闭的三维空间里，久而久之会惶恐，惶恐而后奔跑，碰壁后转身，向另一个方向跑去。如果在多次转身后正中历史的下怀，并在搜罗万象后发掘到些许的喙头，然后投放市场，搏得大众纯粹的放声大笑，那么在虚荣心得到极大的满足的同时，他也慢慢走进了封闭空间为他设计的令人窒息的怪圈中。
如此看来，文化的转身的确是一个耐人寻味的现象，我在想，如果人们转身后面对的是传统意义上的孔孟之道湮没在现代意义上的油腔滑调之中，抑或是在大众传媒的推波助澜下，历史反而成了现实的累赘，那么这样的转身还是不要为好。