钟为谁而鸣
谁都不是一座岛屿，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分。如果海浪冲刷掉一个土块，欧洲就少了一点；如果一个海角，如果你朋友或你自己的庄园被冲掉，也是如此。任何人的死亡都使我受到损失，因为我包孕在人类之中。所以别去打听丧钟为谁而鸣，它为你敲响。
——约翰·堂恩
读着上面的文字，耳旁隐约听到钟的余音，在伴奏，难道海浪真的冲掉了一块土地……
余音未了，一曲又至：“爷爷打猎为生，爸爸伐木为生，儿子卖菜墩为生，孙子卖根雕为生。”
而如今，猎物已亡，树木已尽，菜墩已无处可觅，根雕也无法可寻，后代子孙陷入深深的沉思：祖宗为圆他们的梦，断了我们的路，这让我们如何是好，看来我们只能去远方寻找…….
四代人究竟怎样犯下弥天大罪，须从头道来：
场景一
“砰——砰——砰”随着声声枪响，一只只动物倒在血泊之中。粗壮的榕树下躲着力壮气润的猎人，他双手端着火枪，寻觅猎物。
一只可爱的梅花鹿悄悄探出了头。它已在草丛中躲了数十天，实在饿的很，冒着生命危险去找食物。
猎人盯上了梅花鹿，拉上枪栓。
（话外音）：不好，鹿儿，快跑，有人要杀你。
梅花鹿像觉察到了什么，可太迟了.
“砰”地一声，鹿儿倒下了，再也没起来。
“老兄，收获不小啊！”
“才二十几只，比上回还差得多。”
“多打些吧！有收的，价格还贵着哩！”
“是吗？看来我还得加把劲儿。”
“砰…….砰…….”可怕的声音回荡在空中，弥漫在原野…….
几年后，猎人老了，火枪留给了后代。
场景二
到了爸爸这一代。
爸爸端着火枪在森林中从早走到晚，连一根毛也没发现。眼睛一亮，“嘿嘿，有法子了！”
第二天，森林中弥漫着“笃——笃——”的声音。树木接二连三地如着魔的病人，倒下。爸爸把木材劈成了干柴，拿到集市去卖。
久而久之，爸爸老了，森林消失了。
（话外音）：南去的鸟儿归回。
“妈妈，你不是说这儿很美吗？”
一天，儿子问到：“爸，树没了，我们咋办？”
“儿子，这就靠你的本事了。”
（场外景）：窗外北方呼呼，沙尘随风而起，弥漫天空。整日，天都阴沉沉的，让人喘不过气来。
场景三
到了儿子辈，几乎什么都没了。日子过得吃了上顿没下顿。
儿子在光秃秃的山上巡回，看着一桩桩木墩，脸上露出笑容。
儿子率妻子一齐去刨树桩。回家后，儿子把树桩做成了菜墩。
儿子也找到了生存方式——卖菜墩。
“这也不是长久之计，咱孩大了咋过？”妻子顾及道。
“少废话，先温暖咱这代再谈下代的事。”
（话外音）：病毒蔓延各地，人们谈其色变。
“哈哈，可恶的人们，看你们还狂不狂？动植物王国已强强联合，来惩治你们了，看你们怎么办？”河边奄奄一息的娃娃鱼说。
场景四
“唉，我的上代不是做孽吗？让我们怎么活呀？”第四代人愁眉苦脸地说。
“不行，我得想个法子。我爸卖菜墩，那我干脆卖树根。”
话毕，携带铁锨上了山。
孙子把刨的树根作成各种各样的雕塑品，发了家…….
（话外音）：“爸爸，我们该怎么办，爷爷都刨树根了？”
场外景[一]
一群难民向另一座城市流动着，队伍在缓缓地前进，难民抱怨着、辱骂着、痛苦着、呻吟着……离开家园。
他们一直向前移动…….
（画外音）：古人云，背道而妄行，则天不能使之吉，这是你们自作自受。
场外景[二]
森林消失，狂风暴起，飞沙走砾，沙漠蔓延。
野生动植物有的灭亡，有的临危。
动植物与天地联合，向人类发起进攻：病毒肆虐、沙尘暴、疯牛病……
（画外音）：“愚昧的人们在发展中堕落，在科学中愚昧，在破坏自然中自掘坟墓！悔过吧，人类！”
人们受到了自然的惩罚，开始觉悟，去植树种草，建设自然保护区。
后记
人类破坏自然，掠夺自然，必然会使自己的生存之路、发展之路越走越窄，最终丧失可持续发展的机遇。
今后，我们应“大天而思之，从而颂之”，才可“制天命而用之”。
荀子曰：“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，病；循道而不忒，获。本荒而用侈，使之富。”即是这个道理。
补记
“当——当——”钟真的响起，我在想，是否人类的末日到来？不想这样，只希望能用这些心扉，作为钟，来唤醒沉睡的人们，回首佛的呢喃，菩提树下，真不希望丧钟为我们而鸣。
“当——当——当——”寺里的钟仍在回荡……
2006年11月15日于西安慈云寺